原文（1）：纳音支萌应微富

如丁卯火犯亥卯未三合全，虽有癸亥水克，亦主富，上下皆得木气生。

德清注解：

纳音为地元，纳音为人元；

以上所论，是以天干为天元，天元最贵，如果不得则无大的富贵；但三命虽不得一命，而有地命或纳音来生得二命亦吉，一命亦吉，但福不如三命俱得，以此。

丁卯火自败，喜母气来生则吉。

地支亥卯未木局生火则吉。

丁卯火癸亥水虽干神相冲，但亥为木长生，且合木局，最终生火，故吉利。

上下皆木气者，丁化气为木为上，支全木局为下，纳音为火，木火相生也。

得天元者最吉，其次地元，其次人元，纳音为人元，故微富，不如天地也。

得纳音者须自食其力而至富，得地元者可得地利，得天元者可得天时。

人和不如地利，地利不如天时，三元皆得，命最富贵，不得天命与大的富贵无缘分，只得地命次之，只得人命者最次。

人三命得最贵，否则亦须二命，仅得一命者微富贵，三命皆不得者平常之人，再犯三刑六害，凶煞往来者贫贱孤寡也。

原文（2）：纳音支萌应微富（2）

如王章明相公：

己乙丙辛

未亥寅卯

火火火木

虽亥卯未木局生纳音火，奈气伤己土，久后饿死。

德清注解：

此造己未纳音火命，地支见亥卯未木局来生火，乃木火炎上之命局，可得微富贵，为得人命（纳音）。

但天元为己土，月干为七杀为凶气，地盘木旺虽生火，但乙木七杀凶气无制，被鬼克入，天命受损也。

且日时丙辛真水生木，木为鬼克身，人谓鬼人也，虽得纳音，亦贱也。

况丙辛水克火，纳音木火相生，火亦败于卯无气。

可见当以天元为重也。

原文（3）：纳音支萌应微富（3）

如甲乙木体，逢遇申子辰皆水也。

【沈芝源髓】

德清注解：

甲乙天元皆是木，天元为财官印食才是吉气。

纳音则遇水才吉；地支则申子辰水生木亦吉，但福不如天元，最喜三元往来皆有气，最吉也。

原文（4）：五行

身土遇火生而渐利，命水得金年乃优长。

金多须火，或从革以成名；

木重得金，揉曲直而任使。

水流不止，须土以壤之。

火盛无依，惟水以济之。

德清注解：

三元即是三命，三命即是天地元；

三元即是禄命身；

以天干为禄；

以地支为命；

以纳音为身。

身土者，特指纳音而言，纳音六位土皆是。

火遇土生则，火土功成，身重可蓄水养木，财官皆可得，故言渐利；

命指地支，水支则申子辰亥是也；

见金来生，则是源远流清之象，故亦吉利。

金多则顽，顽金须火炼打磨以成器，况火为金之官鬼也，身旺胜官之意。

木重则曲，有金修之必成栋梁，且金为木之官鬼，亦身旺胜官之意。

水盛则水灾，必以土为堤坝，防治灾害也，且土亦是水人官鬼也。

火盛则火炎，必以水为降燥，水火既济也，且水人亦是火人官鬼也。

此处有混合运用：

1：以五行性情特点取吉利，如火土功成，源远流长，火炼顽金，木金栋梁，水火既济之类，皆五行性情也。

2：乃身旺见官鬼也。

原文（5）：身旺福干

身命喜于生旺，福干不嫌克制。

假令火至盛旺，左右无木，须得水制，方成既济，火轻则不然。【鬼谷遗文】

德清注解：

三元禄命身皆喜生旺也。

如丙子水；

天元丙见寅午则是生旺；

地元子见申子也是生旺；

纳音水见申子也是生旺。

福干者：

以化气论克者为福；

以干带贵神者为福。

财为我克，官为克我，皆为所喜则为福；

被贵神克入者富贵，被凶神克入者贫贱。

先分吉凶气，后论生克，

吉神顺用，凶神逆用。

火旺则燥，用水解燥，则成既济，此又五行性情而论

原文（6）：五行用得其宜

盱江李泰伯曰：

五行用得其宜，虽相克而为福。

五行用失其宜，虽相生而为灾。

注云：

如水遇土而止，土遇木而秀，木遇金而成器，金遇火而熔铸，火遇水而灭形。

水生木，木通则水竭。

木生火，火旺则木焚。

火生土，土旺则火痊。

土生金，金贵则土贱。

金生水，水旺则金沉；是也。

又如：

金克木，金气和则成器，否则伐木。

木克土，木气和则成林麓，否则茅次。

土克水，土气和则水流，否则成源塞。

水克火，水气和则既济，否则各灭形质。

火克金，火气和则熔铸，否则损模也。

德清注解：

此说基本乃穷通滴天的论命风格也。

前说五行十二宫之生旺死绝顺逆取用；

后说五行生克顺逆之取用；

以上二论皆搭配，在于取五行得有情无情也，虽有禄马财官，死绝何用？克耗何用？

皆吉凶气之顺逆往来也，神煞往来亦是如此。

克与我有情，克之何妨？

生与我无情，生之何用？

五行皆须生旺气，三元皆不喜战斗，有禄马财官之往来，吉神聚身，凶煞退藏，皆是好命，否则则是差命。

原文（7）：分清浊等差

清者是因浊而清也，五行有所制伏之谓也。

假令水病见土则浊，却非土堤防则不能止息，既止息，则清之有渐也，不可太过不及。

浊者，五行无制伏也。

如金多无火，水多无土，火多无水，木多无金，土多无木也，故五行有反极之说。

德清注解：

五行清浊实难以区别，分的类型很多，不可一概而论。

有四柱纯粹最吉，其次清则有轻浊，然后先清后浊，也有先浊后清，有一只皆是浊。

清浊之间会互相变化，受大运影响亦多，不可一概而论也。

清局：

水得金生则清，若见土克水则浊，若见火克金亦浊；

土得火生则清，水来克火则浊；

木得水生则清，水克土则浊；

金得土生则清，木克土则浊；

火得木生则清，金克木则浊。

五行得源则清；源被克则浊。

浊局：

金多无火则浊，金寒水冷也，有暖阳亦可为吉；

水多无土则浊，水盛泛滥也，寅申亦可为土；

火多无水则燥；土多无木则愚。

五行之清浊，可时而变化，得源清者富贵，若流浊则先富贵后贫贱，得源浊者贫贱，若源浊流清则先贫贱后富贵，谓之上下，五行何处留情，即流通富贵，何处伤物，何处贫贱，清浊者，亦吉凶气而已，所谓【动静知宗祖，知常理，变化亦在其中】

原文（8）：赵士鹏中大命

丁丁乙甲

卯未酉申

火水水水

鬼气生旺而极也，水极生木，木生火，故极则变，变则通也。

德清注解：

此处实相对于纳音论命。

年命为火，月日时遇三水为官鬼克火，本为贫贱，如何富贵？

并非原文所谓【极则生变也】

日时干甲乙木，在年月支卯未临旺，谓之木旺也；

日时纳音为水败而聚生，生旺木，木得水生旺，又见二火湿之，构成木火通明之格；

一片水木火顺生之和气，官印相生之命格也，所谓【下生上者福重】，故富贵也。

原文（9）：程禹尚书

丁辛庚庚

卯亥戌辰

火金金金

是金极变丙水为火官，庚戌为魁星矣。

德清注解：

此处亦用【极则变之理】

如土盛则含金气；如金盛则含水气；

如水盛则含木气；如木盛则含火气；

如火盛则含土气；

反其义用之：

如土衰则火亦不强，金也难生；

喜见火来暖局，故最忌见水虚木伤；

如土厚则火亦强壮，金成实其中；

最喜见水润木秀；

所谓土厚用水木，土轻用火金也，土人分厚重，看承载，此即旺衰顺逆之义也。

其余五行类此。

此造丁卯火命，月日时遇三金，可谓财重。

但丁卯败火，金旺则火消，身衰如何任财？

无母气来生助，如何通关？

日时两金皆壮旺于月令之亥，亥为水临官，金成实于此，构成金水相生之象也；

天元辛为财，日时两庚为助气，辛暗合丙化气真水，丙辛真水聚旺于亥，亥生起年支卯木，木复生火，则构成土金水木火顺生也。

本造明见土金重木火衰，不知真水之气含其中，得父母生身，格曰官印相生也。

庚戌在甲辰旬中，一旬皆为魁星。

所谓【明见不如虚见，用实不如用虚】，亦见不见之形，向实寻虚之理也。

非精于命者，如何识其中之理？

原文（10）：李庄显漠

丙庚丁壬

寅寅未寅

火木水金

无克制富贵而寿，盖四柱下生上而粹为实也。

德清注解：

四柱纳音金水木火顺生，助气于年命也。

地元三寅为木临官火长生，木火聚气于寅，寅重则木火重，身旺印旺，官旺财旺，不仅位高权重，且得寿也。

从天元看，日时丁壬真木亦聚旺于寅，月干庚金被火降伏，正五行一片木火通明之贵格也，气可谓厚重也，纯粹也。

原文（11）：李迨侍郎

乙己癸丁

丑丑巳巳

金火水土

虽作二十年从官，而不在君侧，无妻无子，盖四柱下克上也，寿亦短于庄。

如此制伏，千变万化，不能穷尽，略举四命以较之。【广信集】

德清注解：

乙丑金命，月为火克，日为水克火，时为土克水，即为连环下克上也。

最终火被水克，水被土克，月柱之火旺于巳，丁巳之土克癸巳，合起己丑火，为火土相生至金，亦官印相生至贵也，两巳丑拱酉，金旺财官亦重，但犯下克上，虽吉亦凶也。

天元乙木，三元一片旺金杀木，木可谓衰矣。

月柱己丑土亦有吉有凶，最喜癸巳水生木助气，惜丁巳土就位相克，伤妻克子，不得晚年之意也，此造实不得好时也。

前辈宗工于小道，亦可理清气路深浅，穷其变化，知推命之不易，可谓良言也。

从之信之，亦须大勇大智，更须冷冷清清，深思熟虑，然后于三命之奥，思过可深矣。

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